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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(b嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(sh嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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