割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(sh黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先0000; line-height: 24px;'>黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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