四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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