悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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