成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chén凝神静气的意思 凝神静气是成语吗g)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必凝神静气的意思 凝神静气是成语吗须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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