丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色-橘子百科-橘子都知道

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。