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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读>

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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