人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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