题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测嗤笑的意思(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山嗤笑的意思山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑嗤笑的意思,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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