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无(wú)功不受禄(lù)什么意思，无功不(bù)受禄下一句该怎么(me)回答对方

　　“无功不受禄”下一句是无德不受宠，意(yì)思(sī)是指没有建立功劳，就不可无故接受俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没(méi)有好(hǎo)处，就(jiù)不可接受人家(jiā)的馈赠或优(yōu)待。

　　出(chū)自战国列御寇《列子》。

　　“无(wú)功不(bù)受(shòu)禄”典(diǎn)故：曾子穿着破旧的衣裳在(zài)地里耕种。

　　鲁(lǔ)国的国君派人到他那(nà)里去封赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇(zhèn)的(de)收入，修饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接受(shòu)，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派来的人说(shuō)：“先(xiān)生不(bù)是(shì)有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什(shén)么不肯接受(shòu)呢？”曾子说：“我(wǒ)听说过，接受了(le)人家赠(zèng)送的东西，就怕得(dé)罪人家；

　　给人(rén)家东西(xī)的人免(miǎn)不了要露(lù)高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能不怕(pà)得(dé)罪他呢？”最终曾子还是(shì)没有接(jiē)受。

　　孔子知道了(le)这件事(shì)，说：“曾参的话是足以保(bǎo)全(quán)他的(de)气节的。

　　”

无功不受禄(lù)什么意思 下一句是什么

　　 “无功不受禄”出自(zì)战(zhàn)国列御寇《列子》，下一句是(shì)“无德不(bù)受宠(chǒng)”。

　　意思是(shì)指(zhǐ)没有建(jiàn)立功劳，就不凯毕可(kě)无(wú)故接受(shòu)俸禄。

　　也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)对人(rén)没有好处(chù)，就(jiù)不可接受人家的馈赠或(huò)优待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的(de)衣裳在地(dì)里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人到他那里去封赠(zèng)他一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的(de)收入，修野孙(sūn)迹饰一(yī)下你的服(fú)装(zhuāng)。

　　”曾子没有(yǒu)接受(shòu)，反复(fù)几次，曾子还是不肯接受。

　　派(pài)来的人(rén)说(shuō)：“先生不(bù)是有求于国(guó)君，完全是国君自(zì)己封赠给(gěi)你(nǐ)的(de)，为什么不肯接受呢？”

　　 曾子说：“我(wǒ)听说过，接受了人家(jiā)赠送的东西，就怕得(dé)罪人家；给(gěi)人家(jiā)东西的人免不了要(yào)露点高傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠(zèng)送我(wǒ)采邑，不(bù)骄横(héng)地待我，我又怎么能不怕(pà)得罪他呢(ne)？”最终曾(céng)子还是没(méi)有接受。

　　孔子知道(dào)了这件事，说(shuō)：“曾参的话是(shì)足以(yǐ)保全他的气节的。

　　”

　　 “无功不受禄，无德(dé)不受宠。

　　”意思：没有(yǒu)功劳就不(bù)能(néng)得到报(bào)酬(chóu)，没(méi)有好的品德就(jiù)不能得(dé)到宠爱(ài)。

列(liè)子简介

　　 列(liè)子（大约公元(yuán)前450年—公元(yuán)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸du前375年即战国年间，享(xiǎng)年75岁），战国(guó)前期道家代表人物(wù)。

　　名(míng)寇，又名御寇，华夏族，周朝郑国(guó)圃田人，古帝(dì)王列(liè)山(shān)氏之后。

　　先秦天下(xià)十豪之一，著名的道学者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文学家、教育(yù)家。

　　 列子(zi)是(shì)老子和庄子之(zhī)外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时(shí)。

　　其学本于(yú)黄帝老子，主(zhǔ)张(zhāng)清静无为。

　　 列子(zi)对后世哲学、美学、文学(xué)、科技、养(yǎng)生、乐(lè)曲、宗教影响非常深(shēn)远。

　　著(zhù)有(yǒu)《列(liè)子》，其(qí)学说本于黄帝(dì)老(lǎo)子(zi)，归同(tóng)于老、庄。

　　创立了先秦哲学学派贵虚学派(pài)（列子学）。

　　是(shì)介(jiè)于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前启后(hòu)的(de)重要传承人物(wù坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)。

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