君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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