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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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