吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》lì)大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国(guó)之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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