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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思,头三尾七是什么(me)意思
尾七指的是人去世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。
中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗,是根据死者去世的时(shí)间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰。
然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日;
尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。
“一(yī)七”,即人死后(hòu)七日(rì),丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位(wèi)、供木(mù)主,上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。
“三七”,亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝子擎香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。
这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”,祭过(guò)此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思
头七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日,最后一个(gè)七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ),丧(sàng)家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠,共(gòng)有7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前,死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次,具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。
届时(shí),丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰,用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià),据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七七四十九天而止。
烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。
自古(gǔ)以来,烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú),丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂(hún),使之免入地狱。
其活(huó)动颇(pǒ)多,而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人(rén)备(bèi)酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ),到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家,家(jiā)中设奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(也有送(sòng)现金(jīn))助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo);有(yǒu)金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化(huà)。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。
这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭(jì)过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。
丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪(yí)已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
参考资料来源:百(bǎi)度百科—头七
参考资(zī)料来(lái)源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了