赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特(tè)制的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并不是自(zì)己动(dòng)的，而是(shì)由背尸(shī)人(rén)背在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当(dāng)于一具(jù)尸(shī)体，连面部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是(shì)谁呢？其实他(tā)们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回(huí)到自己(jǐ)的(de)故乡。所(suǒborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的(de)尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状元(yuán)。有(yǒu)的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联(lián)想到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉(lì)害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的(de)人自行走到目(mù)的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带(dài)上辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西，这也是(shì)一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也(yě)都(dōu)选择去(qù)用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应(yīng)该(gāi)有了大体了解(jiě)了。

born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词rong>湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人(rén)死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再(zài)用(yòng)符(fú)压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道(dào)士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活物，那(nà)么法(fǎ)术就会被(bèi)破坏，尸体就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到(dào)了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不让出(chū)去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说(shuō)过(guò)而(ér)已。我们要相信科(kē)学。而至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有可(kě)能只是一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不(bù)要太(tài)在意，也不要太(tài)当真。

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