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　　胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事(shì)。胡服骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。