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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。