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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有临沂是几线城市，临沂是几线城市2023的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的临沂是几线城市，临沂是几线城市2023特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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