君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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