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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎ在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farmng)也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

  远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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