草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好(hǎo)的(de)东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)人(rén)既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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