什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关(guān)怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀(huái)，什么叫人文(wén)关(guān)怀,你怎么理解等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决(jué循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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