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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写是上面一个杯子底下会(huì)有融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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