割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯一个立一个羽念什么字兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(h一个立一个羽念什么字uì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(一个立一个羽念什么字yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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