食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思-橘子百科-橘子都知道

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　都(dōu)塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔(ěr)的区(qū)别(bié)，都(dōu)它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐(lè)器的。

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都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别

　　都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器(qì)。

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有出(chū)音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色(sè)清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐(lè)器(qì)。

　　琴身像一(yī)个安了(le)长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出(chū)音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有5根(gēn)钢丝弦，内二(èr)弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动(dòng)听。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　　　导语：弹(dàn)拨(bō)乐器是(shì)用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击弦而发音的乐(lè)器(qì)总称。

　　弹拨乐(lè)器分(fēn)横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和(hé)独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂等。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大(dà)羡(xiàn)并家(jiā)介(jiè)绍新疆的十大(dà)弹拨乐器(qì)。

　　希望大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器中(zhōng)最长的乐(lè)器，长1米多，琴(qín)体像半(bàn)个水(shuǐ)勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红木做成，用钢丝(sī)弦五根，食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思内二(èr)弦及(jí)外二(èr)弦调成同度音，与(yǔ)中弦成四(sì)野悄五(wǔ)度关系，音色明(míng)净(jìng)，十分动听。

　　　　 2、热瓦甫

　　　　图为(wèi)最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是(shì)细长(zhǎng)的琴(qín)身(shēn)，顶部(bù)弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气(qì)韵，更有美观(guān)大(dà)方的外(wài)形，琴身由很多(duō)牛角片(piàn)或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带有规则性的纹路(lù)和图案(àn)，显得(dé)美观大(dà)方，且极具民族特(tè)色。

　　　　 3、都塔尔

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思>　　　　（最(zuì)大的都塔尔）传(chuán)统的.都(dōu)塔尔，构造与弹(dàn)布尔(ěr)相(xiāng)似，外形像个长(zhǎng)柄食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马(mǎ)和琴弦(xián)等部分组成。

　　制作(zuò)材料多采用经过自然干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃(táo)木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是(shì)一个伴奏极佳的乐器，它(tā)除了在古典音乐《十(shí)二木卡姆》中作主要(yào)伴奏(zòu)外，还(hái)演奏(zòu)过有名(míng)的曲目《木(mù)夏乌热(rè)克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　　　 4、卡龙琴

　　　　卡(kǎ)龙琴(qín)是维吾尔(ěr)乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐(lè)器，史籍中(zhōng)称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的(de)声(shēng)音(yīn)清(qīng)脆(cuì)悦耳，近似古(gǔ)筝(zhēng)，但比(bǐ)古筝的(de)音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地(dì)。

　　　　 5、艾捷(jié)克

　　　　艾捷克又名(míng)哈(hā)尔扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新(xīn)疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和(hé)库车等地(dì)，所以又(yòu)名(míng)多朗(lǎng)艾(ài)捷(jié)克，是新(xīn)疆的(de)维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)、乌孜别(bié)克族和塔吉克族的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆一带(dài)，主(zhǔ)要用于(yú)演(yǎn)奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调(diào)。

　　　　 6、萨它(tā)尔

　　　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔的(de)外形(xíng)与弹(dàn)拨尔相似，因音(yīn)色(sè)明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏或做(zuò)为演唱“十二木(mù)卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早在十四(sì)、十五(wǔ)世纪，维吾尔(ěr)族民间就有(yǒu)了(le)这种乐器，到(dào)20世纪50年代(dài)，萨它尔已遍布全(quán)疆各地，并(bìng)成为维吾(wú)尔族人民喜爱(ài)的(de)拉(lā)弦乐器。

　　　　 7、胡(hú)西它尔

　　　　胡(hú)西它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好(hǎo)听”的(de)意思，“它(tā)尔”的译文(wén)是琴弦，合起来(lái)的意(yì)思就是(shì)“悦耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已(yǐ)失传(chuán)，近年才得以复苏，形似曼(màn)多林，音(yīn)色脆亮，可用于独(dú)奏(zòu)、合(hé)奏或伴奏(zòu)。

　　　　 8、唢呐(nà)

　　　　唢呐(nà)别称(chēng)“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐(nà)最初流传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间(jiān)的吹歌会、秧(yāng)歌(gē)会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中(zhōng)应用，后经(jīng)过不断发展改进(jìn)，不(bù)但丰富了演奏(zòu)技巧，而且提高(gāo)了表(biǎo)现力，现已(yǐ)成为一件(jiàn)具(jù)有特色的独奏乐器，并广泛应(yīng)用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　　　 9、达甫

　　　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也译为“达(dá)卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族(zú)人民最(zuì)喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维吾(wú)尔乐队(duì)中的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮(pí)、牛皮或蟒皮(pí)，其(qí)中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音力度变化幅度较大(dà)，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐(lè)曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　有了它(tā)，一切(qiè)都有了(le)激(jī)情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐(lè)队中起着统一(yī)节奏(zòu)和速度的作(zuò)用，是名副(fù)其实的总指挥。

　　同时，它(tā)的声(shēng)音力度变化幅(fú)度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带方(fāng)便，可(kě)以起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪的作用。

　　　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　　　纳(nà)格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁铸成(chéng)，故(gù)称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状看(kàn)起来(lái)像一个花(huā)盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个(gè)纳格拉为一套(tào)，每套分大中小三组(zǔ)，每(měi)组两(liǎng)个(gè)，一奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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