克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然(rá睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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