悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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