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仁(rén)政在现代社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提(tí)高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应(yī偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而(ér)来的。

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