周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少-橘子百科-橘子都知道

周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自(zì)己获(huò)得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下(xià)来的遗书(shū)，是(shì)儒(rú)学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的(de)全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。