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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源不外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士(shì)，直(zh外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭í)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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