日本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的(de)邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天