相信大家对(duì)陶渊明(míng)的桃花源记都(dōu)不陌生。上(shàng)学(xué)的时候也(yě)都学过。对于(yú)世(shì)人来说桃花源是一(yī)个(gè)不可(kě)多得的地(dì)方(fāng)。同(tóng)时也是很多人(rén)非常向往的(de)地方(fāng)。唯美的田园(yuán)生活(huó)。让看过桃花源记的人(rén)有(yǒu)一种流(liú)连忘返的感(gǎn)觉。但(dàn)是现在(zài)有人细细的分析(xī)了桃花源这个地方。也有人做出(chū)了不同的(de)解释。有人说桃花(huā)源(yuán)其(qí)实就是一个(gè)死人国，原本(běn)唯美(měi)的(de)画面感一下子变成(chéng)了恐怖的画面。桃花源记(jì)其实(shí)是死人国吗？众(zhòng)人(rén)向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃(táo)花(huā)源记其实(shí)是死人国

如果单纯(chún)的从陶渊明的桃花(huā)源记一文来看(kàn)。简(jiǎn)直就是最美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市(shì)生活久了的人(rén)。多么渴(kě)望能(néng)够一个这样(yàng)的地方可以栖息养(yǎng)老。也不枉此(cǐ)生。但(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译dàn)是现(xiàn)代人(rén)对这个桃花源却(què)赋予了不一样的(de)另一番色彩。一起来看(kàn)看大家都有什(shén)么样新的解释。

因为在原文中作者提到了(le)“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通(tōng)往坟地的小路。“初极狭，才通人”有人(rén)理(lǐ)解为这(zhè)和墓葬(zàng)规(guī)定很相符合。入口很窄小。“屋舍俨然”就是说房(fáng)子很整齐像是墓地里的坟墓整(zhěng)齐的排列。文中(zhōng)说(shuō)到(dào)的问今是何世，乃不(bù)知有汉，所以(yǐ)有人推(tuī)测这些(xiē)人都(dōu)是(shì)在秦朝时候战乱中死去(qù)的亡魂生活在(zài)这里。

桃花源记(jì)其(qí)实是死人(rén)国

而且渔夫从这里(lǐ)出去(qù)的时(shí)候做的(de)记号后来都不见了。太守派(pài)人按照渔夫(fū)说的路来说结果迷(mí)路了(le)，连回(huí)去的(de)路(lù)也没(méi)有找(zhǎo)到(dào)。这可能(néng)是那些(xiē)阴魂为了找替(tì)身好投胎。所以把这(zhè)些(xiē)人困在了死人国。南阳刘(liú)子冀，未果，寻病终(zhōng)，是因为这件事像(xiàng)一个诅咒一样害了刘子(zi)冀(jì)最后(hòu)丧命(mìng)。这件事情后来也从此再无人提起(qǐ)。直到(dào)最后(hòu)这件事(shì)情传到了陶渊(yuān)明那(nà)里。才有了(le)现在大家看到(dào)的桃花(huā)源(yuán)记。

但是(shì)也有很多网(wǎng)友表示了不(bù)同(tóng)的看(kàn)法。就像是当初大家对桃(táo)花源记的理解一样。那是(shì)一个世(shì)人向(xiàng)往(wǎng)的恬静的美好(hǎo)的田园(yuán)生活的地方。那里没(méi)有战(zhàn)争与世(shì)无(wú)争，环境优(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译yōu)美青(qīng)山绿水，与(yǔ)外面的世界(jiè)形(xíng)成了鲜(xiān)明(míng)的对比。所以(yǐ)大家也理解为(wèi)这(zhè)只是作者对美好生(shēng)活(huó)的一种渴(kě)望和向往(wǎng)。同样的原(yuán)文大(dà)家理(lǐ)解出来(lái)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译的意思却是(shì)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。所以很多(duō)事(shì)情如果理(lǐ)解(jiě)的(de)太深还真的(de)会徒增很多恐怖气息的。

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