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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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