怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别quán)书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容(róng)道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于(yú)商(shāng)山四皓(hào)了，还那样(yàng)仰慕他(tā)们(men)，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行，超(chāo)然独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是(shì)好话,不过叫你心里留(liú)神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写作(zuò)“义”。

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