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念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(r爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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