盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育中国有几个党派，中国有几个党派组织，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些中国有几个党派，中国有几个党派组织(xiē)男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字中国有几个党派，中国有几个党派组织(zì)实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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