还记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一(yī)首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度(dù)堪(kān)比(bǐ)人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言(yán)论(lùn)，好像(xiàng)在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶(yé)揄(yú)所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可(kě)奈(nài)何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自(zì)己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自(zì)己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了(le)讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具体针(zhēn)对五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩哪(nǎ)个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象，难道(dào)真(zhēn)的(de)不(bù)值得我(wǒ)们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫(fū)妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩(hái)一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言(yán)之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这(zhè)个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的风土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者(zhě)和朋(péng)友的来(lái)电，可那(nà)时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿(ér)过上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁(jī)的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这(zhè)个时(shí)代的时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如(rú)期而(ér)至的(de)大雪，簌簌(sù)落在(zài)每(měi)个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的(de)不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩多年刀郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是(shì)为(wèi)了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为(wèi)人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美(měi)的风气(qì)已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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