十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概(gài)意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的(de)望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并(bìng)非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话(huà)来(lái)说就(jiù)是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人中庭(tíng)地白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离(lí)人(rén)千千(qiān)万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间(jiān)。

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