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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景(jǐng)色会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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