什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的(de)物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式'>含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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