学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分-橘子百科-橘子都知道

学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。