做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思　　题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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