释明心(xīn)是(shì)妙智(zhì)寺(sì)的(de)和尚，从我(wǒ)们大(dà)众的角(jiǎo)度(dù)去看(kàn)的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿(yuàn)到寺院去出家的，可(kě)是(shì)释明心(xīn)偏偏就是那个比较独(dú)特的人，感觉(jué)但凡是发愿(yuàn)深(s女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作hēn)的人就是他这(zhè)个样子，好(hǎo)多人说看(kàn)到(dào)他(tā)的容颜就(jiù)觉得特别(bié)的庄严，给释明心面相分析的(de)人也特(tè)别的(de)多(duō)，大底上都是称(chēng)赞的声音(yīn)，不过释明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微有那么一点不(bù)同，毕竟他(tā)有是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是他(tā)这个样(yàng)子。

三(sān)十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一位特别招(zhāo)人(rén)赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去(qù)修行，目(mù)前正(zhèng)在研读(dú)佛(fú)学院(yuàn)的(de)高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是(shì)有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿意(yì)放自己的孩子(zi)到寺院里面去(qù)守青灯呢，释明心的父(fù)母一开(kāi)始也不同意(yì)的，但是后来在(zài)释明心的坚持下还是同意(yì)了，这才(cái)有了释明心(xīn)在(zài)妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学(xué)

释(shì)明心(xīn)一边(biān)修行(xíng)一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他(tā)有去过印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他是(shì)不(bù)是已经(jīng)在佛学文化(huà)上有了更深入的考量，好多人在看到(dào)释明心面相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分(fēn)析的人也(yě)特别的多，传(chuán)他(tā)前世一定(dìng)做了好多善事的想法最(zuì)为普(pǔ)遍，小编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发(fā)愿深的人差不多就是他这(zhè)个样子(zi)了(le)。

释明(míng)心(xīn)

本(běn)来出家的人对于(yú)我们普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比较(jiào)离群索居(jū)的人群(qún)，可是随着时间的推(tuī)移和(hé)社会整体的发展，出家的(de)人(rén)也有(yǒu)了与(yǔ)时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以(yǐ)释明心或许和我们大(dà)家(jiā)心(xīn)里所想的传统和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少(shǎo)年(nián)中的一(yī)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作员，像打球(qiú)这类(lèi)事情释明心也是经常(cháng)也会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的理想型出家人(rén)多了几分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里面(miàn)说人有三十二面相和八(bā)十中好，你的心(xīn)里想(xiǎng)着什么，面相上也会(huì)慢慢(màn)随之(zhī)变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不(bù)少人(rén)觉得(dé)在他的内心一定对(duì)佛(fú)教文化感悟很深(shēn)，我们虽然不提倡(chàng)青年们都去出家静修，不过(guò)适当的独坐(zuò)自省(shěng)非常(cháng)有意于自己的(de)身心(xīn)健康(kāng)，起(qǐ)码可以(yǐ)洗涤一下周(zhōu)身的浮躁之(zhī)气，只有(yǒu)静下(xià)心人才能冷静的看(kàn)待(dài)和处理任何(hé)问题。

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