登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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