人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么(me)途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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