抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(li行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的ǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的