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其人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，无法企及是什么意思，不可企及是什么意思亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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