割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介 割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tà杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介i)人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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