成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长p>

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(q上尉是什么级别，上尉是连长还是营长íng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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