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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qi兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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